In islamischer Sicht ist der Mensch, für den Bereich der Erde, Gottes, von IHM selbst eingesetzter, Kaliph. Ein gesunder Kaliph ist sich bewußt, daß er/sie immer Gottesdiener ist. Die gesamte Schöpfung dient Gott. Ein kranker Mensch kann sich jedoch dieses Faktums unbewußt sein. Ein gesunder Mensch, resp.; ein gesunder Kaliph, übernimmt glücklich die ihm/ihr übergebene Verantwortung des Kaliphats, resp.: der Dienerschaft. Auf die Frage: “Oh Allah, wie kann ich DIR am besten dienen ?”, kam die Antwort: “Diene MEINEN Dienern.” Das ist (s.o.): “Diene MEINER Schöpfung.”

Hieraus leitet sich als Kernfrage ab: Wann ist der Mensch gesund ?

Im krassen Gegensatz zur vorherrschenden derzeitigen Meinung hat die rein körperliche Gesundheit nur eine Randbedeutung bei der korrekten Beantwortung dieser Frage. Es ist ja auch üblich von seelischer Gesundheit zu sprechen. Sehr, sehr schwierig scheint es allerdings heute geworden zu sein, Seele konsensfähig zu definieren, ja, ihre Existenz steht in Frage. Ich werde etwas später genauer hierauf eingehen.

Konsens ist noch! : Ein gesunder Kaliphatullah, also ein gesunder Mensch, ist seelisch gesund. Wann ist nun ein Mensch seelisch gesund ? Wie ist ein seelisch Gesunder ? Resp.; Wann ist ein Kaliph ein Stellvertreter Gottes auf Erden, der/die seinem/ihrem Kaliphat gerecht wird ?

(wird i. fortgesetzt)

Die Absicht dieser Seite ist es Freude zu bereiten.

“Jede Religio, jede, absolut, ist nur dann erfüllt, erfüllt von Sinn, von Wert, von Daseinsberechtigung, von Adel, von Würde, von Ehre, von Geist, von Leben, wenn sie sich aus der Liebe und nur aus der Liebe speist.”

In diesem Sinne sei diese Seite gespeist und Speise.

Eine Süßigkeit von Sheykh Bayazid Bistami: “Ich sah einst im Traum Allah den Allerhöchsten. Er fragte: “Bayazid, was wünscht du ?” Ich antwortete: “Ich wünsche, was Du wünschst.” Allah der Allerhöchste war erfreut und sprach: “Ich bin dein und du bist Mein.”"

Ich beabsichtige möglichst täglich Weiteres hinzuzufügen. Die nächsten drei Tage jedoch bin ich verhindert.

“It is not interesting not to love.”

“Freiheit beginnt mit der Erkenntnis der “wahren” Gefangenschaft.” Dazu folgendes Gedicht:

Mein Gott, Du bist nicht da. Doch weiß ich schon, das kann nicht sein. “Ich” steht im Weg. – Oh “Ich”, ach geh doch, laß mich doch allein. Ich möchte doch so gerne mit Ihm All-Eines sein.

Oh meine Tochter, oh mein Sohn. Wisse, warum dein Vater sich für die Gemeinde der Sufis im Islam entschieden hat. Der Grund war und ist die Liebe. Nirgendwo sonst fand ich so viel Liebe. Die Liebe aber ist für mich Richtung aller meiner wahrhaft menschlichen Sehnsucht. Und nicht als hoffnungsloser Romantiker, sondern als, der einzig sinnvollen menschlichen Ausrichtung, freiwillig verpflichteter Realist, weiß ich, daß es Menschen der Liebe, wahrhaft menschliche Menschen gibt und es sich lohnt sie zu suchen und zu finden, auch, und für mich gerade auch, bei den Sufis. Mag sein, wenn du auf ihren dir bekannten Treffen, auf eine große Zahl von Klugschwätzern triffst, du möchtest den Glauben an meine Worte verlieren. Doch: “Wo viel Licht ist, ist auch viel Schatten.” Drum laß dich nicht abweisen durch die Scheinheiligen. Wenn deine Absicht gut ist, wirst du Kontakt zu den Liebenden bekommen und du wirst sie zunehmend auch erkennen, obwohl sie sich meist “gezwungen” sehen “mit den Wölfen zu heulen”. Wenn du wissen willst, warum ich Sufitum im Islam am meisten schätze, so möchte ich dir von Laulaka erzählen. Laulaka heißt: “Wegen dir.” Allah hat zu Mohammed, s.a.w.s., gesagt: “Wegen dir hab´ Ich dies alles erschaffen.” Dies, vom Schöpfer zum Geschöpf, ist die liebevollste Wahrheit, die ich mir vorstellen kann und ich kenne nichts, was ihr gleichkäme. Und verstehe, sie birgt in sich für jeden Menschen das schönste offenbare Geheimnis. Salam aleykum, dein Vater.

Würde und Ehre scheinen gelegentlich über der Liebe zu sein, doch ist die Liebe ohne Ende und so geschieht es, wenn du dich mehr und mehr auf sie einläßt, daß sie dich entwürdigt, entehrt und du nur eins dazu zu sagen hast: Shukrhamdulillah (Dank und Preis Allah). So sei ein solcher Liebender und du wirst die schwächere Liebe, die du bis dahin hattest, “verachten” und deine Würde und Ehre wird das Lieben sein, ohne Ende.

Da nun “alles” bereits mit den wenigen obigen Worten gesagt ist: Warum nicht schweigen? Kauthar, Überfluß ist Überfluß. Ein Gedicht: “What more to say, what more to sing than this – we´re living under an eternal waterfall of bliss – in truth there´s only One, Who is.”

Who is Who? Who is Hu.

Hu bezeichnet Allahs essentielles Sein. Der Dichter sagt dazu: “Urgrund allen Urgrunds: Sein Sein. Bezugspunkt aller Bezugspunkte: Sein Sein. Hilfe aller Hilfen: Sein Sein.” Erfreulicherweise ist es der Wunsch des Hu Gegenüber zu haben. “Ich war ein verborgener Schatz und wollte erkannt werden, so schuf Ich.” Und für uns als Gegenüber gilt: “Neu ist der Herr. Jeder Tag – so – neu. Neu ist der Mohammed, s.a.w.s., jeden Tag. – So: – Gehe nicht anders in den Tag.”

Auch dazu noch ein Gedicht: “Dich als Gegenüber,- ja, das will ich- immer, immer wieder! -Spiegel spiegelt sich im Spiegel,- Firnis schwindet wie im Tiegel,- Politur um Politur: Salve Nurun ala Nur (Gegrüßt seist Du Licht über Licht).

Wenn man mir früher vermeldet hätte, und man hat es ja wohl getan, wie sehr Allah an mir gelegen ist, daß Er mir näher steht als mein Ego, so logisch dies auch für einen Gläubigen eigentlich ist, ich hätte es, bedingt gerade durch das Pseudo-Ich und falsch eingeschätztes Ich, kaum zu hoffen gewagt. Und doch: Dies ist, was zu glauben ist, was zu erinnern ist, ja, was gewußt werden kann.

Glaube ich an Existenz jenseits des Grobkörpers, volkstümlich ausgedrückt, glaube ich an ein Leben nach dem Tod, ergeben sich daraus logisch zwingend, weitestgehende Sichtweisenveränderungen, die, je mit der Stärke des Glaubens und Vertrauens gekoppelt sind. So: Ich bin nicht vorrangig mein Grobkörper. “We got to get in – to get out.” Somit: Ich bin vorrangig ein Seelenwesen, vorrangig erschaffen aus dem Geist Allahs.

Mohammed, s.a.w.s.. Wer ist Mohammed, s.a.w.s. ? Warum wurde nach Jesus, Isa a.s. noch ein Bote gesandt, war doch Jesus, Isa a.s. schon die ganzheitliche Verkörperung des Geistes Allahs ? Man dürfte auch sagen, die Verkörperung der Fana, des gänzlichen Aufgehens in Allah. Welcher eine, letzte Stein im prophetischen Gebäude Allahs fehlte noch ? Nach Fana Baqa, Allahs angemesssenes, anerkanntes Gegenüber sein, mittig, pragmatisch Kaliph, Stellvertreter Allahs auf Erden sein. Auch aus dem erstmaligen Erfüllen dieses Willens, somit Wunsches Allahs ist Mohammed, s.a.w.s., Mohammed, s.a.w.s. .

Arabisch: Mohammed s.a.w.s., deutsch: der Gepriesene, der Friede und Segen auf ihn.

Freitag, 9.o3.07: Juma mubarak inshallah.

Gedichtauszug: “Der Baum entstand im Hinblick auf die Frucht – von Anfang an warst du (s.a.w.s.) gesucht – in dir (s.a.w.s.) nur wollte Er sich ganz erkennen – abertausend Gründe dich (s.a.w.s.) den Gepriesenen zu nennen.” Und es geht weiter: “Keiner reflektiert Sein Licht so wahr – keiner wie der volle Mond so klar – oh du heiliger Prophet (s.a.w.s.) – nimm uns auf die Reise mit.”

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Auf einer Reise braucht man Proviant, nicht dauernd Süßigkeiten. Man könnte auch sagen: Der Mensch lebt nicht von Wein allein. Mrs. Tweedie, eine zeitgenössische Sheykha, Sufi-Meisterin, soll meines Wissens gesagt haben, der Reisende brauche vier Dinge auf dem Weg: 1. Sehnsucht, 2. gesunden Menschenverstand, 3. gesunden Menschenverstand, und 4. gesunden Menschenverstand. Süßigkeiten und Sehnsucht gehören zusammen, zum gesunden Menschenverstand paßt eher Hausmannskost, Brot der Weisheit und des Wissens. Auch in diesem Sinne empfahl Mohammed, s.a.w.s., als beste Wegzehrung, als beste Erinnerung “La ilaha il Allah”. Ich möchte in den nächsten Tagen etwas von der Bedeutung dieser zentralen Formel hier zum Verzehr anbieten. Appetit ?

Das höchstgeehrte grobstofflich Erschaffene ist nach unserer Überlieferung der Aql, der Intellekt. Früher benutzte man das Bild des Schwerts des Geistes, heute würde man wohl in unseren Breiten tunlicher vom Skalpell des Intellekts reden. “La ilaha il Allah” ist die Formel mit der sich dieses Skalpell effektivst führen läßt.

Zunächst ist es angelegen ihren Sinngehalt soweit möglich zu erkennen. Übersetzungen gibt es zuhauf. Alle beinhalten eine Teilwahrheit. Daher ist es am dienlichsten die Formel im arabischen Original zu verwenden. Es überbleibt jedem sie mit Sinn zu füllen. Anleihen sind hilfreich. Ohne das Ozeanische der Formel zu verkennen, will ich einige Tropfen von hoffentlich effektivem Verständnis ihres Inhalts anbieten.

Da ist “Allah”. Eindeutig ist es Zielsetzung der zentralen Formel des Islam Allah zu erkennen, obwohl dem, scheinbar paradox, die Forderung entgegen steht sich keine Vorstellung von Allah zu machen. Nun zwischen Erkennen, Gnosis und Machen ist der himmelweite Unterschied. Ich möchte dazu Meister Eckhard zitieren: “Der Mensch sollte sich nicht mit einem Gott zufrieden geben, der in seinen Gedanken entsteht (,wenn der Gedanke verschwindet, dann verschwindet auch “Gott”). Denn, was gebraucht wird, ist ein substanzieller Gott, der über dem Gedanken des Menschen und aller Kreatur ist.” Bitte, lieber Leser, laß dir diese wunderbaren Worte auf der Zunge zergehen und verdaue sie kontemplativ. Morgen, inshallah, so Allah will, mehr.

Substanziell ist nicht gleich Substanz im herkömmlichen Sinne, ebenso wie wesenhaftig sein, Wesen haben nicht gleich ein-geschöpfliches-Wesen-sein ist.

Es ist logisch nachvollziehbar, daß eine Fana-Erfahrung, eine Einheitserfahrung nur dann umfassend möglich ist, wenn das individuelle Ich leer ist.

Also: Um sich der Erkenntnis des Wortes “Allah” anzunähern, ist es die erste Empfehlung sich zu leeren. Genau dies leistet speziell die gesamte Formel. Die Annäherung muß nicht intellektuell und bewußt sein auch wenn dies so schön ist. Die Wege des Herrn sind unerschöpflich, jeder hat Zugang.

Da ist “la ilaha”. “La” ist absolute Zurückweisung, “ilaha” bezieht sich auf Fehlvergötterung. “La ilaha” ist völlig zuverlässige Hilfe um die eigene Kaaba, das individuelle Gotteshaus, das Herz von fehlerhaften Vorstellungen von Allah zu läutern.

Hanifen, Rechtgläubige werden jene genannt die dies tun. Wir bewegen uns also noch im Bereich des Glaubens, wobei das Wissen mit jedem Ausschluß ja auch wächst.

Da ist das “il”. Es bezeichnet die Bereitschaft Allah gegebenenfalls zu erkennen. Dies ist im Bereich des Wissens.

Ergo, herrscht Leere kann erfüllt werden, ja es ist das Versprechen des Islam, daß dann Erfüllung herrscht. Herrschaft die als Erfüllung empfunden wird.

(Nach längerer Zeit.) Allen Lesern wünsche ich einen gesegneten Ramadan 2007. Es ist meine Absicht diese Seite bald wieder weiterzuführen.

Das La ilaha il Allah ist auch die erste Hälfte der Shahada, des Glaubensbekenntnisses des Islam. Die zweite Hälfte lautet: Mohammed ar Rasulullah. Übersetzt etwa: Mohammed ist (ein) Gesandter Allahs. Neben dem historischen Faktum der Existenz Mohammeds,s.a.w.s., dem nach dessen eigener Aussage über den Erzengel Gibril (Gabriel) göttliche Offenbarungen (Qur´an, Koran) zu teil wurden, woran Muslime glauben, steckt hierin wiederum ein unendlicher Ozean an Bedeutungen. Darauf möchte ich nun erstmal, in begrenzter Form, eingehen.

Da ist Mohammed, übersetzt etwa: der Gepriesene, der Gelobte, aber auch der Bedankte. Nach muslimischem Glauben ist der historische Mohammed, s.a.w.s., der letzte Stein des Hauses des Prophetentums, das 124000 Steine hat. Der 123.999. Stein ist Isa, a.s., Jesus. Der Ehrentitel Isas, a.s., ist Ruhullah, übersetzt: Geist Allahs. Mohammed, s.a.w.s., hat gesagt: Kein anderer Mensch sei ihm so nah wie Isa, a.s.. Er, s.a.w.s., hob bei dieser Aussage seine rechte Hand mit gestrecktem Mittel- und Ringfinger, die bekanntlich über eine Sehne verbunden sind, mit dem Hinweis, so seien Isa, a.s., und er, s.a.w.s., verbunden.

Was nun konnte nach dem Ehrentitel Ruhullah noch mehr kommen? Welcher Stein sollte da noch fehlen? Mohammeds, s.a.w.s., Ehrentitel ist Habibullah, übersetzt: Freund Allahs. Wenn wir nun das oben Gesagte zum Laulaka-Bewußtsein erinnern … .

Dieser Mensch Mohammed, s.a.w.s., war also der erste von uns, der nach der Vereinigung mit dem Geist Allahs “zurück” zur Freundschaft mit Allah fand.

Wenn das nicht ein idealer Schlußstein ist ?!